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▲文言文跟白話文爭議不斷，作家們認為「台灣應該跟世界接軌」。（圖／視覺中國CFP，下同） 生活中心／綜合報導 文言、白話爭議不斷，繼教授學者發起連署之後，作家們也跳出來支持「支持調降文言文比例，強化台灣新文學教材」，包含鍾肇政、林亨泰、陳芳明、吳晟、廖玉蕙等上一輩作家，夏曼‧藍波安、瓦歷斯‧諾幹等原住民作家，還有新一代的作家房慧真、李屏瑤、林立青、羅毓嘉、林佑軒、宋尚緯等人。 這項連署由文學台灣雜誌社發起，提出3個訴求，包含「調降文言文比率」、「強化台灣文學在教科書的份量」、「增加閩南語、客語、原住民語的書寫題材」；聲明表示，課程長久以來偏重文言文，導致「不讀文言文好像就沒有水準」，但語文有「符號、工具、方法、精神」的層次，守住中華文化並不一定要從文言文起頭。 聲明還指出，作為台灣人，「讀台灣這塊土地上發生的事情，更能引起共鳴」，同時應該增加世界文學的比例，「翻譯文學是文言還是白話？強調與世界接軌，怎麼能不讀其他國家的文學？這些不是文言文能做到的」當然，文言文也是中華文化的傳承，但不能只守在傳統文學、忽略其他族群所發生的事情。 政大台灣文學研究所教授陳芳明也指出，許多老師反對白話文，是因為長期以來的教學現場是「叫學生自己回去閱讀」，如果白話文比例增加，老師們反而不知道該怎麼教；另外，現在所選的文言文，有許多都是「以男性角度、漢人角度出發」，當然可以教，但現代社會需要的公民素養更可以用現代文學來補足，「這不是去中國化的問題，是現代與過去真的不同了」。 ★ 圖片為版權照片，由CFP視覺中國供《ETNEWS新聞雲》專用，任何網站、報刊、電視台未經CFP許可，不得部分或全部轉載，違者必究！
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▲在醫院服務的人員們表示，醫院走道上每個離去的背影，都提醒了人生無常。（圖／翻攝自Pixbay） 文／改說鬼的編 我有一個在醫院當護理師的朋友，每次在聚會的時候都會很認真的跟大家問好，然後會一一打招呼，就連那種大型同學會，有許多人根本不熟的人，她依舊會很認真跟大家說話、問好，直到有一次她跟我提起一個觀念，我才明白為什麼。她說到，很多人啊，以為自己會活很久，所以都沒有很認真在跟大家相處，總想說有的是時間，但事實上，生老病死生離死別永遠都是人無法預料的。 記得她講了一個在大夜班遇到的故事，那天正在工作車上備物，剛好面對照顧的病房段落走廊，隱隱約約似乎看到一個駝背的老伯正往走廊方向後面的房間去？老伯若要過去這區應該會經過自己前面才對，莫非因為太專心備物所以沒注意？所以也沒想這麼多。 為了儘快把藥品備齊所以自己加快了動作，可就在準備最後一間病房物品時，突然想到，尾間病房方向的病人是一個老婆婆和女性外勞，住院好一些時間也沒有看過什麼家屬或是男性家屬來過，只聽說孩子都在國外跟老伴相依為命一起。 想到這裡只好立刻拔腿去尾間病房看看，結果只有酣睡的外勞與病人，探一下病人情況一切數據都很正常，也只是在熟睡而已，她也只好回到工作區繼續備料，在查完房一輪後又再次看到駝背老人默默的從大門離開，當下隨即似乎明白什麼？隔天到尾間老婆婆病房時，老婆婆正在低頭哭泣說到，一向沒病沒痛的老伴，竟然比他早一步離開了，昨晚明明還來看他，跟他交待一些事情呢。 我那位護理師同學說，這樣的故事在醫院幾乎天天上演，所以資深的護理師們對於深夜走道上來告別的人，都會當作沒看見，而且只要看方向就幾乎可以猜測誰出事？所以她總是很語重心長得跟我們說，記得要好好跟身邊人相處，不要到時候想說話都難啊！
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